高丽太祖简介

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Taejo (r. 918-943 CE)，以前被称为Wang Geon或Wang Kon，是从公元918 年到公元1392 年统一和统治古朝鲜的高丽（高丽）王国的创始人和第一位国王。王建被谥为太祖，意为“伟大的创始人”。他的王朝将引领韩国文化空前繁荣，其名称是现代韩国英文名称的由来。

新罗的陨落

在统一新罗（668- 935 CE），有支配着三个世纪的朝鲜半岛，但国家在缓慢下降。来自农民和贵族的叛乱盛行，随之而来的政治动荡时期被称为后三国时期（889-935）。公元 892 年，一位农民领袖 Gyeon Hwon 趁着政治动荡，在半岛西南部建立了旧百济王国的复兴。同时，一个贵族的佛教的和尚领导，弓裔宣布了新的高句丽公元901年在北方的州，被称为后高句丽。贡业得到了他的第一任大臣兼将军王建的协助，王建是新罗王国开城富商和地方首领的儿子。

随后发生了争夺半岛控制权的权力斗争。公元927 年，鉴洹袭击了新罗首都庆州，而宫野不受欢迎且狂热的暴政导致他死于人民之手。他于公元 918 年由王建继任，他可能参与了他前任的暗杀。掌权后，王进攻后百济，现在受到领导层内讧的困扰，然后是新罗。最后一位新罗国王庆顺终于在公元 935 年投降，离开王建再次统一国家，但改名为高丽。

太祖国王将他的新统一王国命名为高丽，意思是“高而美丽”。

统一的韩国

王建渴望重振三国时期（公元前 37 年 - 公元 668 年）繁荣昌盛的高句丽（高句丽）王国昔日的辉煌，并以高句丽的名字命名他的新王国，意为“高而美丽”。也许出于同样的原因，王选择了北部城市松岛/松达（现代开城）作为他的新首都。王建自立为王，并为他对建立新国家的贡献被谥为太祖国王或“伟大的创始人”。

王维持了许多新罗政府机构，并确保被征服的新罗和百济精英的忠诚，他将土地和突出的高丽政府职位分配给庆顺和其他贵族。担心自己有一天会像前任一样成为起义的受害者，王与几个精英家族和氏族通婚，这一策略导致新国王最终获得了六位皇后和二十三位妃子。王将是 25 个儿子和 9 个女儿的父亲。国王还因通过减轻农民的税收负担来扩大贵族获得更高政府职位的机会、建立新学校和提高农业产量而受到赞誉。

王继续支持儒教、佛教和萨满教为国家的主要三大宗教。王是后者的特别追随者，并且是pungsu的信徒，这是一种精心选择地理位置的做法，以受益于被认为来自树木、河流和山脉的自然生命力。王在选择他的主要和地区首都时受到了彭肃的强烈影响 。

佛教是韩国最重要和最盛行的宗教，因为它在韩国已经有几个世纪了，这可以从王先生赞助的许多寺庙建设项目中得到证明，其中包括在首都新建十座佛教寺庙。事实上，王将他创建高丽王国的成功归功于他对佛教的信仰：

建国大业的成功，全靠诸佛的护法。因此，我们必须为儿子和京派建造寺庙，并为他们任命住持，以便他们进行适当的仪式并自己修行。（门户网站，81）

对外政策

然而，太祖的王国远非安全，北方的契丹（契丹）部落被证明顽固地抵制高丽在公元 10 世纪末和 11 世纪初的扩张政策。公元 926 年高丽被契丹灭亡后，难民从满洲北部的渤海（Parhae）逃到了这个时候。后者最终被横跨半岛北部边境的长城的建设所制服和遏制。平壤也被赋予了更大的重要性，以阻止进一步的入侵。仇恨从未停止，因为当契丹在公元 942 年派遣使馆并赠送 50 头骆驼时，王将其流放至一个岛屿并让骆驼饿死作为回应。

王在南方也很忙，因为他在那里征服了淡纳岛（济州）。与中国的关系是和平的；在后来唐朝认可王为韩国的932 CE统治者，并有持续的贸易和文化交流，尤其是与崛起宋代王的继任人统治时期，开始与他的儿子穆（王Hyejong）和然后是穆的弟弟正宗。

十诫

就在他于公元 943 年去世之前，王有名地列出了他希望他的继任者在管理高丽国家时遵循的要点清单。王要求他们“应该早晚阅读，并永远用作反思的镜子”（赛斯，99）。这些被称为他的“十诫”（Sip Hunyo），虽然一些历史学家认为它们可能是在王死后的一个世纪写成的，但它们在写成很久之后对政府政策产生了深远的影响。他们在 Pratt (466) 中总结如下：

国家以佛教为基础：尊重善和京的传统。

除非符合Toson 的 pungsu原则，否则不要允许更多的寺庙。

长子应该继承王位。如果他不配选择下一个。如果他也不配，选择下一个，依此类推。

我们一直跟随唐中国；不要模仿契丹。

国家建立在良好的风俗上，平壤的遗址至关重要。每四年访问一次那里 100 天。

维持八关锄和龙洞锄节。

像经典的国王一样统治，公平，明智地听取建议，不让人民负担过重。

察关以南和锦江之外的人们和地形一样艰难。不要给他们重大任命或将他们嫁给王室。

不偏不倚，支付公平的薪酬，时刻照顾军队。

学习中国古代国王，以经典的“不自满”为座右铭。