未满十八岁就成婚朝鲜古代怎么进行性教育？

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世宗十二岁成婚，至于茶山丁若镛则是在十五岁时成婚。从现代角度来看，就大概是小学五年级和国中二年级的年纪。这显示朝鲜时代的民情是在很小的年纪就早早成婚，而「小新郎」一词也源自于此。对小新郎而言，成婚的同时会面临一大难关，就是进行性关系。结婚初夜必须和新娘洞房，但绝大部分的小新郎，其实都不知道该怎么发生性关系。接下来介绍一个与这有关的幽默故事。

某家有一位新婚的女婿，他性情愚钝，不太懂人情世故。一天，他悄悄向亲近的友人询问：「女子之玉门，究竟为何物？」

朋友告诉他，就像丘陵上长了黑色的毛发，而两侧有着红线的就是玉门。听到答案的愚钝小新郎，只知道不停点头。之后春夜渐深，月光稀稀落落地映在纸糊门上，女婿偷偷进了内室。他看见像丘陵，乌黑且有红色边线的东西，就迅速将自己的阴茎插入，但那居然是丈人的嘴。

女婿大吃一惊，赶紧逃到厨房的天花板下偷偷躲起来，老丈人被这骚动惊醒，叫来婢女说：「妳们把鱼收好一点吧！有猫来偷吃我的嘴了。」

接着丈人拿着巨大的棍棒继续翻找。走到天花板下，便将手探进夹层，摸到了女婿的阴茎，龟头渗出的液体沾湿了丈人的手，老丈人大吃一惊道：「明天早上别吃粥了，碎米都馊掉了。」

女婿最后回到寝室。隔天早上，他对朋友说：「你说错了，我体验了一次发现不是。」

朋友也非常吃惊：「第一次见到你这种天真无邪的人。」

又到了晚上，愚钝的女婿看见家中有着隐约发出红光的东西，

他又像上次一样偷偷潜进去，将阴茎塞入。但其实这是婢女们用完摆着的炭熨斗，女婿的男根自然都烫熟了。他受不了如此剧痛，逃到庭院里的油菜花丛间，发着抖来回踱步，花瓣都沾在他的男根上了。

隔天早上，女婿在花圃间小便，低头看看自己的阴茎，接着就地坐下，两腿张开，用手指捏下沾在上面的花瓣。这时正好丈母娘从外面进来，看见此景，连忙叫他：「喂，女婿、女婿。」然而女婿急急忙忙地逃走了。

丈母娘进到家里，跟丈人说：「人家说就算再疼爱女婿也没有用，看来此话不假啊！我早上看见我们女婿，他手里不知怎么抓着一只黄莺，我想可以送给爱哭的小孩，所以赶紧叫了他几声。但女婿他居然逃跑躲了起来。这太过分了吧？人家说爱婿乃妄言，果然是对的。」

虽然知道得跟妻子合宫，却完全不知该怎么做，这篇故事用诙谐的角度描绘了小新郎的烦恼。其实在朝鲜时代，为了避免这等惨事发生，都会对男女双方进行性教育。首先，来看一下对男性的性教育。负责男性性教育的地方是书院（私塾），书院里有一个科目叫「保精」，这是一种生理学教育，当然内容非常贫乏，充其量只是叫人遵守性事的分寸，要端正举止的程度。假如男性成婚，或者快要行成年礼，长辈们也会进行稍微具体一点的性教育。这时会让男子背诵一首纯韩文题名为「상투탈막이」（Sangtu Talmagi 注更多）的七言诗，诗的前半部是这样的：

洞里桃花何处寻？都来一寸二分沉。

看第一句，就知道这首诗的内容是在讲女性的身体。但光凭这点内容，还是很难成功达阵。毕竟光凭这样蜻蜓点水的理论，在具体应用上还是有限度的。所以他们还准备了其他方案，就是所谓「入叔厢房」的习俗。即将成婚的小新郎会以跑腿等借口，被送去伯父或叔父家中，传授他们实际的性爱技巧。站在父亲的立场，实在很难对孩子开口讲述性事的细节，所以就让自己的兄长或弟弟代为教导。

小新郎另外还必须接受一项性教育课程，就是了解有关女性身体的教育，所谓的「保精日辰」；教授「保精日辰」的人大部分是家里的祖母。不管怎么说，由母亲直接教导的话，还是会有些羞于启齿的部分。让祖母教孙子「保精日辰」之后，据说还会有测验，由此可知当时将这视为一等大事。

保精日辰中，最重要的部分莫过于适合合房的日期，也就是所谓的「归宿日字」，是跟女性生理周期有关的教育。换句话说，「归宿日」就是「播种日」的意思。朝鲜时代的男尊女卑思想极为强烈，因此好的种子，其实就等于儿子，至于「归宿日」就是适合怀上优秀儿子的日期。

对朝鲜时代的夫妻而言，最重要的责任是生下能够传宗接代的儿子。这和夫妻间发生性行为的主要目的，是一脉相连的。因此女性们最需要熟知的性教育内容，就是如何怀上儿子。明确定出合宫日期的归宿日，也是为了能生下优秀的儿子，一番苦恼后得出的结果。

归宿日最初是由谁、在何时订定的，至今仍不清楚。虽然出处不明，但观其内容，便可以知道这是以阴阳五行为基础所制定出来的。其实朝鲜时代的妇人家，大多都会背归宿日字，甚至记得滚瓜烂熟。最具代表性的，正是「春甲乙，夏丙丁，秋庚辛，冬壬癸」这段文字。

想了解这个句子，首先要了解阴阳五行中的干支。阴阳五行的基本原理是宇宙之气，分为阴、阳；万物皆受此阴阳之气，分为五行。这五行分别是金、木、水、火、土。阴阳五行的原理也适用在日期和方位上。

干支则是指天干和地支。天干又被称为「十干」，是指支撑天空的十根支干，有「甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸」。地支又被称为「十二支」，意为组成地表的十二个支干。地支有「子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥」，将十干和十二支相互组合起来，总共会有六十个干支，这也称为「六十甲子」，六十甲子也能用来标示年度及日期，以甲子、乙丑、丙寅等型态标示。

干支也适用阴阳五行的原理，十个天干各自被划分为阴阳及五行属性。甲、乙与木结合，为阳木及阴木；丙、丁与火结合，为阳火及阴火；戊、己与土结合，为阳土及阴土；庚、辛与金结合，为阳金与阴金；壬、癸与水结合，为阳水及阴水。十二地支也被划分为阴阳及五行属性，寅卯属木、巳午属火、辰未戍亥属土、申酉属金、子丑属水。季节的分类也适用阴阳五行原理，春属木，夏属火，秋属金，冬属水的属性，但土则不适用。

理解了阴阳五行与干支的基本构造后，就可以来分析归宿日字的意义了。将「春甲乙，夏丙丁，秋庚辛，冬壬癸」这段文字拆解来看，表示春季时的好日子是有甲、乙之日，夏季是有丙、丁之日；秋季是庚、辛，冬天则是壬、癸。人们相信在符合阴阳五行原理的日期合房，就能得到适合的气，生下优秀的子嗣。

如果是出身两班的大家闺秀，还得了解更详细的归宿日字，也就是所谓「春甲寅、春乙卯、夏丙午、夏丁巳、秋庚申、秋辛酉、冬壬子、冬癸丑」。即春天适合在甲寅、乙卯日合房；夏天适合在丙午、丁巳日合房；秋天适合在庚申、辛酉日合房；冬天则适合在壬子、癸丑日合房的意思。以上的日期皆为同一五行重叠三次 注更多的日子，以频率来看的话，一个月只有一次。换句话说，这也意谓着夫妻间一个月至少要发生一次关系。

怀孕的准备还没有就此结束，想怀上优秀的子嗣，女性来潮的经血颜色也很重要。当时的妇人家在月经即将结束时，会用经血的颜色来确认适合怀孕的时机。如果经血泛着金光，就表示适合怀孕，太红或颜色太浅，就会判断是时机尚早。从经血泛金光开始算起的四天内，如果在单数日行房，就能得男，双数日行房则会得女。

根据阴阳五行学说，单数属阳，双数属阴。因此古人认为男女在阳日合房，会生下儿子，在阴日合房，则会生女儿。

除此之外，根据《胎教新记》一书，发生性关系时朝向不同的方位，会决定未来孩子的五官长相。《胎教新记》是师朱堂李氏，在正祖24年（1800）为孕妇所写的胎教指南。隔年，她的儿子柳僖则刊行了此书的说明并加上谚解 注更多。我们来看一下部分的内容。

于南方怀胎，小儿口宽，因南人喜宽大仁厚。于北方怀胎，小儿鼻高，因北人喜坚强意志。此乃气质之德，以十月养之，感怀而成。

朝鲜时代就像这样会进行一定程度的性教育，终极目标在于生出优秀的子嗣。但会遵守这些规则的，仅限少数的两班家庭而已。不过，大部分百姓们成婚时对「性」可说一无所知，只能透过周边听来的经验、建议，或者依循本能的欲望来经营性生活。《御眠楯》中的一干逸事，便是这种无知下的产物。